bautismo significado
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La respuesta corta a esa pregunta es: “Porque es bíblico”. Es fiel a las Escrituras en varios niveles. Primero y más obviamente, hay una amplia evidencia en el texto bíblico de que los bebés fueron bautizados en el Nuevo Testamento. Aquellos que niegan el bautismo de infantes a menudo afirman que no hay ejemplos de bebés siendo bautizados en la Biblia. Esa afirmación no es completamente precisa. Hay ejemplos de los apóstoles bautizando familias enteras (1 Corintios 1:16 – Pablo dijo, “Yo también bauticé a la casa de Estéfanas”. Hechos 16:15 Lidia y su familia fueron bautizados). Los hogares completos incluyen todos los miembros de ese hogar, desde los más jóvenes hasta los más viejos. La Biblia muestra que el bautismo apostólico no discriminó en cuanto a la edad.

Aquellos que sostienen los “bautismos de creyentes” también dicen que la Biblia nunca dice que debemos bautizar bebés. Esto parece ignorar el hecho de que la Biblia nunca dice que debemos bautizar solo a adultos. De hecho, no hay edad ni requisitos de desarrollo para el bautismo.

Si uno mira como el propio mandato de Cristo con respecto al bautismo, uno puede ver que Jesús también fue muy inclusivo y no discriminatorio con respecto a quién debería ser bautizado.

Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo “. Mateo 28: 19-20

Jesús habla de “todas las naciones” como el objeto del bautismo. No hay nada en su mandato que sugiera que solo pretendía que se aplicara a aquellos que tuvieran la edad suficiente para tomar decisiones por sí mismos.

El ejemplo de la circuncisión:

La objeción al bautismo infantil generalmente viene de los defensores de la “Teología de la decisión”. Creen que el bautismo no es válido a menos que uno tome la decisión personal de bautizarse por sí mismo. Su punto de vista es que cualquier decisión tomada en nombre de otra persona no tiene ningún significado para esa persona. Tal afirmación es contraria al testimonio bíblico. En el Antiguo Testamento, Dios ordenó la circuncisión de todos los varones a los 8 días (Génesis 17:12). Obviamente, un bebé de 8 días no puede tomar la decisión de circuncidarse por sí mismo. Los padres tomaron la decisión por ellos. Esta marca de circuncisión fue una marca “sacramental”. Unió a ese niño con la familia de Israel (el pueblo de Dios), así como el bautismo une al niño con la familia de Cristo. Ese bebé era parte del pacto de Dios con Abraham debido a la circuncisión. Sin la circuncisión, se lo consideró apartado del pacto de Dios (Génesis 17:14). Era impensable y expresamente prohibido por Dios que los padres debieran dejar que sus hijos crecieran hasta una edad de decisión y luego decidir por sí mismos si querían o no tomar la marca de la circuncisión y de ese modo unirse al pacto abrahámico.

 

El corazón del pacto abrahámico era la promesa del Mesías que procedería de la familia de Abraham. Unirse al pacto era unirse a Cristo que estaba por venir. El bautismo se une a una persona para Cristo. “Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, revestíos de Cristo” (Gal 3:27). El bautismo es la contraparte del Nuevo Testamento en el sacramento de la circuncisión del Antiguo Testamento. Es mejor que la circuncisión porque une tanto a hombres como a mujeres con Cristo.

El punto entero del Evangelio

El corazón mismo del Evangelio es que Dios nos elige. No me elegiste a mí, pero yo te elegí (Juan 15:16). Si nuestro estar unido a Cristo depende de nuestra decisión, entonces el Evangelio no es más que otra cosa que tenemos que hacer. En otras palabras, el Evangelio se convierte en ley cuando nuestra decisión es qué hace o rompe el bautismo. ¡El objetivo del Evangelio es que no hacemos nada! No decidimos aceptar a Jesús. Él decide elegirnos. Él no espera que hagamos algo. Él elige darnos su gracia incluso cuando éramos sus enemigos. “Porque si cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, reconciliados, seremos salvos por su vida” (Romanos 5:10).

El bautismo de infantes es una hermosa expresión de Dios haciéndolo todo. Los bebés no pueden decidir, no pueden elegir, no pueden hacer algo bueno. Ellos están completamente indefensos. Dios viene a ellos en su impotencia, aparte de sus pensamientos, hechos y decisiones. Él decide reclamarlos como suyos y unirse a ellos para su perdón. Él les da su Espíritu Santo que se quedará con ellos y los guiará y los ayudará a crecer en comprensión y fe a través del tiempo. Dios lo hace todo. Eso es lo que el bautismo de infantes enseña.

 

Una vez que Jesús estuvo rodeado de mujeres que llevaban bebés. Los discípulos pensaron que estaba por debajo de Jesús ser perturbado por estos infantes indefensos, que lloraban y se retorcían. Entonces, con las mejores intenciones para el honor de Jesús, trataron de espantar a las mujeres de Jesús. Cuando Jesús vio lo que estaban haciendo, los llamó y les dijo: “Dejen que los niños vengan a Mí, y no se lo impidan, porque de los tales es el reino de Dios. De cierto te digo, quien sea no recibe el reino de Dios como un niño pequeño de ninguna manera entrará en él “. (Lucas 18: 16-17) La palabra griega que se traduce como “niños pequeños” es, de hecho, la palabra para “bebé”. Jesús dice que los bebés son parte del reino de Dios y que cualquiera que no reciba Su reino como un infante no entrará! Los bebés son la imagen perfecta de lo que significa ser salvo porque son indefensos y totalmente dependientes de los demás para todo.

Eso es lo que es el Evangelio. Es nuestra dependencia total de Cristo para todo y que nos da todo lo que necesitamos aparte de cualquier cosa que podamos ofrecerle. El bautismo infantil expresa el Evangelio con mucha claridad, mientras que al insistir en la decisión, el bautismo en realidad niega el verdadero corazón de lo que es el Evangelio.

El bautismo perdona!

Lo sé, lo sé, es una pastilla difícil de tragar. La mayoría del cristianismo pop estadounidense y el no denominacionalismo dicen que eso es imposible. Dicen que el bautismo no perdona nada; es solo un ritual simbólico. Mira lo que dicen las Escrituras:

Y ahora ¿por qué estás esperando? Levántate y sé bautizado, y lava tus pecados, invocando el nombre del Señor “. (Hechos 22:16)

“Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados” (Hechos 2:38).

 

“Esta agua [de la inundación de Noé] simboliza el bautismo que ahora también te salva. . . Te salva por la resurrección de Jesucristo. “(1 Pedro 3:21)

“Él nos salvó mediante el lavado del renacimiento y la renovación por el Espíritu Santo” (Tito 3: 5)

“Todos ustedes, que fueron bautizados en Cristo, se han revestido de Cristo” (Gálatas 3:27)

 

Uno se pregunta qué más tiene que decir Dios o cómo podría decirlo más claro. El bautismo perdona El bautismo salva. El bautismo da a Cristo El bautismo es renacimiento por el Espíritu Santo. Está ahí en blanco y negro. Siempre me sorprende cómo las personas que se consideran a sí mismas como “cristianos que creen en la Biblia” simplemente pueden elegir ignorar lo que dice la Biblia porque va en contra de sus presupuestos filosóficos. Se acercan a la Palabra con la creencia de que el bautismo no salva ni perdona, así que cuando llegan a versículos como estos que dicen que sí, simplemente los ignoran porque no coinciden con lo que han sido condicionados a creer.

Pero créelo o no, la Palabra de Dios dice que el bautismo perdona, da a Cristo y al Espíritu Santo y salva. Bautizamos a los bebés porque creemos que Cristo también perdona sus pecados (sí, los bebés nacen pecaminosos – Salmo 51: 5), les da Su Espíritu Santo, los une a su vida, muerte y resurrección, y los salva.

El bautismo de infantes era la práctica de los apóstoles, la iglesia antigua durante los siglos posteriores a los apóstoles y la iglesia cristiana desde entonces. Es nuestra práctica. Gracias a Dios por este gran regalo que nos han dado incluso cuando éramos bebés en el bautismo.

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