Dia de São Dimas
Dia de São Dimas

Dia de São Dimas:

Las narraciones de la pasión de los evangelios no nombran a los personajes en cuestión; más bien, los nombres son parte de la tradición temprana que se desarrolló dentro de la Iglesia. Sin embargo, considerar a estos dos individuos a quienes la Iglesia considera santos es beneficioso.

Primero, San Dismas. El Evangelio de San Lucas presenta el siguiente relato: “Uno de los criminales que se encuentran en crucifixión lo blasfemó:” ¿No eres el Mesías? Luego, sálvate a ti mismo y a nosotros “. Pero el otro lo reprendió:” ¿No tienes miedo de Dios, ya que estás bajo la misma frase? Nos lo merecemos, después de todo. Solo estamos pagando el precio por lo que hemos hecho, pero este hombre no ha hecho nada malo “. Luego dijo:” Jesús, recuérdame cuando entres en tu reinado “. Y Jesús respondió:” Te aseguro: este día. estarás conmigo en el paraíso ‘”(23: 39-43). El Evangelio de San Mateo solo declara: “Los insurgentes que habían sido crucificados con Él siguieron burlándose de Él de la misma manera” (27:44).

De estos pocos versos, sabemos lo siguiente: Primero, otros fueron crucificados con nuestro Señor, lo que encajaría con la metodología romana de ejecución. Segundo, los “ladrones” eran más que ladrones; probablemente eran insurgentes que estaban involucrados en alguna amenaza o acción contra el gobierno romano, ya que solo un crimen de este tipo resultaría en la crucifixión. Tenga en cuenta que, por esta razón, los líderes judíos cambiaron la acusación contra nuestro Señor de blasfemia a afirmar ser el Rey de los judíos cuando fue llevado a Pilato; solo la última carga daría lugar a la crucifixión. Tercero, un ladrón blasfemó a nuestro Señor, mientras que el otro hizo una confesión de fe y, por lo tanto, fue recibido en el Cielo.

En la tradición, el “buen ladrón” ha sido nombrado San Dismas y el “mal ladrón”, Gestas. (Tenga en cuenta que la hermana Anne Catherine Emmerich en sus visiones de la pasión registró el nombre del “mal ladrón” como “Gesmas”, que también se usó en la película La Pasión).

Otra historia que circuló en la Iglesia primitiva, pero no tiene fundamento, se relaciona con la forma en que la Sagrada Familia se encontró con estos dos ladrones en su viaje a Egipto cuando huían de la ira del Rey Herodes. Movido por la compasión, Dismas quiso dejar a la Sagrada Familia ilesa, pero Gestas quiso robarlos y herirlos. Entonces, Dismas sobornó a Gestas con cuarenta dracmas para dejarlos en paz. La Santísima Madre le dijo a Dismas: “El Señor Dios te sostendrá con su mano derecha y te dará remisión de los pecados”. Entonces, el niño Jesús añadió: “Después de treinta años, madre, los judíos me crucificarán en Jerusalén, y estos dos ladrones serán levantados conmigo en la cruz, Dismas en mi mano derecha, Gestas en mi izquierda, y después de ese día, Dismas irá ante mí al Paraíso “. (Esta historia piadosa se encuentra en el apócrifo” Evangelio de la Infancia “. “, Que carece de fundamento apostólico. Las variaciones de la historia también usan diferentes nombres para los ladrones, pero” Dismas “y” Gestas “se utilizaron predominantemente en Occidente.

Sin embargo, la fiesta de San Dismas es el 25 de marzo, y el martirologio romano anuncia la fiesta con esta proclamación: “En Jerusalén, la conmemoración del santo ladrón que confesó a Cristo en la cruz y mereció escuchar de Él las palabras:” Este día estarás conmigo en el paraíso ‘”.

Segundo, San Longino (identificado en la película como Casio). San Longino perforó el costado del Señor con su lanza: “Uno de los soldados clavó una lanza en su costado, e inmediatamente salió sangre y agua” (Juan 19:34).

La hermana Anne Catherine Emmerich en sus visiones registró este evento, y agregó que cuando el soldado perforó el corazón de nuestro Señor, sangre y agua cubrieron su rostro y cuerpo. Ella escribió: “La gracia y la salvación de inmediato entraron en su alma. Saltó de su caballo, se arrodilló, se golpeó el pecho y confesó en voz alta ante toda su firme creencia en la divinidad de Jesús. Además, estaba curado milagrosamente de la falta de visión. Según las visiones, María, San Juan, las santas mujeres y el soldado recogieron la sangre y el agua en frascos y empaparon el resto con telas de lino.

La hermana Anne Catherine identificó al soldado romano como “Casio”. Ella anotó: “Casio fue bautizado con el nombre de Longino; y fue ordenado diácono, y predicó la fe. Siempre guardó algo de la sangre de Cristo, se secó, pero fue encontrado en su ataúd en Italia. Fue enterrado en una ciudad a poca distancia de la localidad donde Santa Clara pasó su vida. Hay un lago con una isla sobre él cerca de esta ciudad, y el cuerpo de Longinus debe haberse llevado allí ”(véase el Capítulo 48, La Pasión Dolorosa de Nuestro Señor Jesucristo). La localidad mencionada es Mantua, y la tradición sostiene que San Longino sufrió el martirio aquí.

El beato Santiago de Voragine (fallecido en 1298) en su Leyenda dorada que contiene una colección de historias sobre los santos, aunque algunos más de piedad popular que de hechos históricos, cuenta otra versión del martirio de San Longino. En Cesarea de Capadocia (actual Turquía), fue arrestado por ser cristiano.

  

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